Sunda Dan Parahyangan

Sunda Dan Parahyangan

kamusbahasasunda.com – Nama “Sunda” digunakan untuk merujuk orang yang berbicara bahasa khas orang ini. Bahasa ini juga disebut “Sunda” dan tanah itu disebut Pasundan atau Tatar Sunda. Secara geografis orang Sunda mendiami bagian barat pulau jawa yang berbatasan dengan sungai Cilosari dan Citanduy dari pulau Jawa lainnya. Di luar Jawa Barat ditemukan orang berbicara bahasa Sunda seperti di kota Cirebon, lebih dekat ke Jawa Tengah. Kota seperti Jakarta meskipun terletak di tanah Sunda, tetapi orang-orangnya berbahasa Melayu – Jakarta.

Hal ini disebabkan oleh pembentukan sejarah kota oleh etnis campuran dari seluruh Indonesia. Fakta bahwa Jakarta sekitar abad ke-13 adalah salah satu pelabuhan penting Pasundan untuk kerajaan Pasundan bernama Pajajaran. Sementara beberapa kota di pantai utara termasuk Banten banyak orang berbicara bahasa Jawa. Penggunaan bahasa Sunda di kalangan masyarakat sangat kuat, kehidupan sehari-hari, sekolah, kuliah, dan bahkan di antara kantor.

Surat yang bagus

Bahasa Sunda memperkenalkan puisi dan prosa, terutama puisi dibaca dan dinyanyikan saat keluarga bersalin. Penyair ini disebut “Beluk” baik penyair maupun prosa bertema epik Hindu Mahabharata dan Ramayana, pahlawan leluhur Sunda seperti raja Siliwangi, kisah Munding Laya di Kusumah, Nyi Phanji Sanghyang Sri, dan kronik Cirebon . Lipatan kisah pembentukan gunung seperti Gunung Tangkuban Perahu sebagai cerita oedipus tentang Sangkuriang dikenal luas dan dituturkan di antara orang Sunda.

Pertunjukan yang terkenal adalah wayang golek (marionettes), berbeda dengan wayang wayang yang dimainkan di Jawa dan Bali. Pengaruh Islam di tanah Sunda datang dari Cirebon pada akhir kerajaan Pajajaran, yang dikenal sebagai kejatuhan kerajaan Hindu di Pasundan setelah kejatuhan kerajaan Hindu Besar Majapahit sekitar tahun 1400.

Tanah dan Orang Sunda

Menurut Prof. Harsojo, identitas umum orang Sunda selain bahasa mereka adalah perhatian dan penghargaan mereka yang besar terhadap seni mereka, optimis, ceria, tetapi peka secara emosional. Masalah terbesar di Jawa Barat adalah banyaknya angka kelahiran, sejak koloni Belanda tahun 1930-an mencatat. jumlah populasi sekitar 20 juta dan apa faktanya saat ini, lebih dari 40 juta. Ini adalah khas untuk semua pulau Jawa termasuk pulau Madura bahwa keluarga dapat memiliki lebih dari 6 anak.

Bahkan di antara tokoh-tokoh agama (uztads) tidak jarang pendapat bahwa manusia harus melahirkan dan menikahi wanita, dan memiliki anak adalah perintah Allah, dan memiliki lebih dari 2 istri adalah cara tuhan. Tidak jarang di antara uztads memiliki lebih dari 20 anak lebih dari 10 istri. Itu sebabnya lebih dari setengah total populasi Indonesia ada di Jawa. Tingkat kelahiran terbesar di Indonesia di luar Jawa adalah di Sulawesi Selatan, Banjar Kalimantan Selatan, dan Lombok yang semuanya mayoritas Muslim. Keadaan ini jika tidak segera overome akan menyebabkan jatuhnya bangsa

Tangkuban Perahu

Pola pemukiman orang Sunda hampir sama dengan bagian-bagian lain dari kelompok etnis Indonesia, bahwa unit pemukiman terkecil memiliki organisasinya sendiri yang berkaitan dengan pemerintahan dan fungsi sosial dari tradisi mereka. Unit pemukiman terkecil ini disebut Desa, sebuah kata yang tidak aneh di setiap tempat di Indonesia, namun memiliki sedikit perbedaan dalam struktur organisasi dan membagi tugas. Sebuah desa di Jawa Barat sebagai unit administrasi untuk rakyatnya, tanah adat dan urusan lainnya memiliki pola yang hampir sama secara umum, hanya judul pejabat yang berbeda.

Kepala Desa dipilih secara demokratis. Kepala dibantu oleh sekretaris yang bertanggung jawab untuk pekerjaan kantor, 3 fungsionaris kokolot diberi tugas pengiriman pesanan, laporan, keluhan, dll, seperti komunikator antara kepala dan orang-orang, seorang Ulu-ulu diberi tugas untuk mengurus air dan sekolah, seorang Amil diberi tugas mengurus kelahiran, kematian, perceraian, memulihkan perkawinan, memimpin sholat, masjid, dan kuburan. Seorang Kulisi yang bertanggung jawab atas keamanan secara umum.

Hingga saat ini Jawa Barat masih memiliki Desas yang melestarikan tradisi lama mereka seperti Baduy dan Dukuh. Baduy masih mempertahankan tradisi pra-Hindu, sementara Dukuh meskipun sudah mengikuti Islam, tetapi tradisi yang lebih tua masih dipertahankan seperti merawat pohon, tempat-tempat suci, dll. Desa ini terisolasi, terletak di lereng gunung yang tinggi di bagian selatan Kabupaten Garut. Ini adalah beberapa contoh bagus dari tradisi yang pada kenyataannya sains modern terbukti ideal untuk menjaga kelestarian sumber daya alam.

Roh Menciptakan Pekerjaan

Jawa Barat telah dibagi menjadi 3 provinsi, satu adalah Jakarta yang dari abad ke-17 telah menunjukkan perkembangan menjadi kota metropolitan dan tempat pertemuan bagi seluruh etnis Indonesia, sementara saat ini provinsi Banten di ujung barat pulau Jawa terpecah sekitar tahun 2002 menjadi provinsi merdeka di semangat menciptakan pekerjaan untuk eksekutif dan anggota legislatif yang pasti tidak akan membawa keuntungan bagi masyarakat. Pada dasarnya sekarang Jawa Barat memiliki kota-kota besar sebagai pusat perdagangan dan produksi seperti Bandung, Bogor, dan Cirebon. Sumber ekonomi masih tradisional berdasarkan pertanian tetapi tidak dalam skala besar.

Baca juga : Musik dan Tari Sunda Indonesia

Produk olahan hanya terbatas di kota-kota besar seperti di Bandung yang dikenal untuk produksi kain, produk semi-mesin seperti barang kaki, dan senjata militer. Warisan bentuk koloni Belanda seperti perkebunan teh masih hidup sampai sekarang yang terkenal di sekitar Puncak dan dataran tinggi Dago. Orang yang tinggal di pantai hidup dari perdagangan ikan dan ikan yang tidak dalam skala besar. Sistem kepemilikan tanah di Jawa Barat terdiri dari kepemilikan pribadi dan publik.

Kepemilikan publik disebut tanah titisara atau kanomeran atau kacahcahan. Jenis tanah ini diberikan kepada orang-orang yang dianggap memiliki pelayanan yang baik untuk Desa, maka kepala Desa memberi mereka tanah berdasarkan penggunaan, tetapi tidak dapat menjual atau mengubah kepemilikan. Tanah milik publik lainnya adalah mereka yang berada dalam pelayanan publik untuk Desa kemudian diberikan juga tanah untuk pengembalian layanan mereka.

Organisasi Tradisional

Sistem sosial di Jawa Barat sebenarnya tidak jauh berbeda dengan daerah lain di Indonesia seperti tradisi pernikahan, kekeluargaan dan status pernikahan. Masalahnya adalah seperti negara-negara Muslim yang belum berkembang lainnya yang bisa dipraktikkan pria poligami, sementara secara ekonomi dan pengetahuan tidak mendukung yang telah menciptakan kemiskinan di kalangan masyarakat.

Masalah terbesar bagi laju pembangunan ekonomi nasional dan kesejahteraan sosial. Situasi ini tidak hanya di Jawa Barat atau Pulau Jawa pada umumnya tetapi masyarakat Muslim lainnya seperti di Sulawesi Selatan, Banjar dan Pulau Lombok. Sistem kekerabatan mereka hampir sama dengan kelompok etnis lain di Indonesia, mereka memperkenalkan terminologi kekerabatan hingga 7 generasi ke atas dan 7 generasi ke bawah, dan memperkenalkan hubungan antara kerabat dekat yang disebut “golongan” di mana kesadaran akan hubungan silsilah masih ada dan bantuan timbal balik tersedia di antara mereka.

Sebenarnya setiap pasangan yang baru menikah akan tinggal di rumah baru, tetapi karena tingkat kelahiran yang tinggi dan praktik poly gamy tidak jarang bahwa rumah tinggal lebih dari satu keluarga, sehingga membuat situasi tidak nyaman terutama bagi wanita.

Orang Sunda sebagai etnis Indonesia lainnya masih hidup dengan agama sebagai kebutuhan spiritual yang paling penting, di mana Islam id 98% sebagai kepercayaan utama, meskipun tampaknya beberapa orang dengan pengetahuan mereka yang luas telah mencapai perkembangan spiritual nyata yang dapat membawa kemajuan. ekonomi, politik atau budaya lokal.